بالخرق والقول ما قاله أبو عبيد للقياس الذي قسناه ولأن قوله أشهر عند أهل العلم وقال أبو زيد المعصب الذي عصبته السنون أي أكلت ماله وهذا صحيح وتلخيصه أنها ذهبت بماله فصار بمنزلة الجائع الذي يلجأ إلى التعصب بالخرق وقال الخليل والعصب من البرود الذي يعصب أي يدرج غزله ثم يصبغ ثم يحاك قال ولا يجمع إنما يقال برد عصب وبرود عصب لأنه مضاف إلى الفعل ومن الباب العصابة الشئ يعصب به الرأس من صداع لا يقال إلا عصابة بالهاء وما شددت به غير الرأس فهو عصاب بغير هاء فرقوا بينهما ليعرفا ويقال اعتصب بالتاج وبالعمامة قال الشاعر : يعتصب التاج بين مفرقه * على جبين كأنه الذهب وفلان حسن العصبة أي الاعتصاب وعصبت رأسه بالعصا والسيف تعصيبا وكأنه من العصابة وكان يقال لسعيد بن العاص بن أمية ذو العصابة لأنه كان إذا اعتم لم يعتم قرشي إعظاما له وينشدون :